Свято-Покровский женский монастырь в Верхотурье

Решила вернуться к рассказу о нашей поездке в Верхотурье летом 2015 г. Тогда мы сначала проехались по святым местам от Актая до Меркушино, и на обратном пути заехали в Верхотурье. Это была вторая наша поездка сюда. Первый раз мы посетили старейший город Свердловской области в январе 2015 г., об этом можно почитать здесь и здесь. Зимой за один день мы успели посмотреть только Верхотурский Кремль, исторический музей и Свято-Николаевский мужской монастырь, а вот Свято-Покровский женский монастырь посмотреть не успели, поэтому в июне возвращаясь из Меркушино, первым делом заехали в Верхотурье в женский монастырь.

Оставив машину на парковке на углу улиц Советская и Клубная, направились к монастырским строениям. На улице Клубной заметили интересные старые здания.

Оказывается это корпуса уездной больницы, построенные в 1883 г.

Впереди по левую сторону улицы Клубной белостенный монастырь с синими куполами и серебристыми маковками и крестами. Женский монастырь, так же как и Верхотурский кремль стоит на левом берегу реки Тура, только ниже по течению.

Свято-Покровский женский монастырь появился в Верхотурье в 1621 г., это был первый женский монастырь на Урале и в Сибири. Но строения, что мы видели перед собой за монастырской оградой, появились намного позднее.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, её ещё называют Новая Покровская церковь, заложена была в 1898 г., освящена в 1902 г.

При советской власти монастырь был закрыт в 1924 г. В Покровском женском монастыре разместили детский дом, а в церкви сделали баню. В 1991 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил открытие Покровского женского монастыря в Верхотурье. С того времени началось постепенное восстановление и самого храма, и других монастырских строений. В принципе мы правильно сделали, что зимой 2015 г. не стали заходить в женский монастырь, т.к. Новая Покровская церковь стояла ещё в строительных лесах. Это фото мы сделали тогда с противоположного берега Туры.

На территории монастыря сразу у входа слева — небольшое летнее кафе, где можно купить мороженое, сок. В жаркий день самое то, что нужно. Рядом с входом в церковь Покрова Пресвятой Богородицы — маленькое деревянное строение, где можно взять, и надень юбку и платок для посещения церкви. Там даже зеркало маленькое есть.

По сравнению с храмовым комплексом в селе Меркушино, откуда мы ехали, здесь, в Свято-Покровсом женском монастыре, народу было очень мало. Видимо турфирмы сюда ещё не возят туристов. Может быть, потому что на территории ещё ведутся ремонтные работы на других монастырских строениях. Хотя на территории мужского монастыря Верхотурья тоже ведутся ремонтные работы, а туристов туда автобусами возят; но там вообще-то и храмов больше, как числом, так и размерами, да и музей есть. Но мне понравилась тишина женского монастыря, никакой суеты.

Внутри фотографировать не стала. В церкви Покрова Пресвятой Богородицы хранится рака с мощами блаженного Косьмы. Я рассказывала предание об этом блаженном в статье «Туризм и паломничество». Другая святыня Покровского женского монастыря – икона Богоматери «Умиление». Я ещё никогда не видела подобной иконы, она не просто написана, образ Богоматери одет в бархатные одежды, украшенные бисером и каменьями. И вся икона увешана серебряными и золотыми цепочками с крестиками, с иконками, кулонами, серьгами. Видимо молящиеся одаривают икону, наверное, она им помогает.

Икону Богоматери написала в начале ХХ века матушка Ангелина, настоятельница Успенского монастыря, который находился рядом с Верхотурьем. Вместе с сестрами монастыря она сшила для образа ризу и вышила её бисером и камнями. На монастырском сайте написано, что икона «Умиление» «особенно помогает женщинам, которые желали бы иметь детей».

После революции монахини прятали икону. По преданию, она 40 лет пролежала в земле. В 1970-х — 80-х годах икону передали в приход Успенской кладбищенской церкви города Верхотурье, а в 1992 году во вновь открытый Покровский женский монастырь.

Выйдя из храма, сфотографировала ещё строения на территории монастыря. Напротив колокольни — жилой монастырский корпус (начало XX в.). Снаружи здание уже отремонтировано, возможно, внутри ещё велись ремонтные работы, т.к. на углу был собран строительный мусор.

За церковью в строительных лесах главный монастырский корпус с настоятельскими покоями и службами (1902 – 1910 г.г.).

На наружной стене алтарной части Ново-Покровской церкви — образ Покрова Пресвятой Богородицы. Говорят, в советское время его пытались закрасить, но образ всё равно проступал на стене.

На осмотр женского монастыря ушло немного времени, ведь здесь только одна церковь. Но недаром её называют новой, значит, есть и старая. Её и отправились мы дальше смотреть, а вернее их, т.к. у Свято-Покровского монастыря было когда-то две церкви. Они рядом, буквально через дорогу. Сейчас эти церкви в полуразрушенном состоянии.

Именно на этом месте, где мы видим полуразрушенные храмы, и находился изначально Покровский женский монастырь. Интересна его судьба. Оказывается, большевики-то были не первые, кто закрывал монастыри. В 1764 г. императрица Екатерина II издала Указ «О секуляризации монастырского землевладения», что означало изъятие земель и крепостных крестьян из монастырской собственности и передачу их в государственную казну. В свою очередь Екатерина II лишь завершила церковные реформы начатые царём Алексеем Михайловичем и императором Петром I. Вообще же секуляризация в той или иной мере начала применяться в Европе ещё с VIII века, а в России первые её признаки появились в XIV веке. В ходе церковной реформы почти половина монастырей упразднилась, часть из оставшихся стали получать денежное содержание от государства, а остальные объявлялись «заштатными» и должны были содержаться на добровольные народные пожертвования. Покровский женский монастырь в Верхотурье подлежал упразднению.

Как же складывалась история первого на Урале и в Сибири женского монастыря?

Первый монастырский храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы, построенный в 1621 г. был деревянный. Почти до середины XVIII века на месте первой церкви сменилось церквей шесть, какие-то ветшали, какие-то сгорали в пожарах, пока в 1744 г. не заложили каменный храм. Освятили его в 1753 г. Но каменный Покровский храм был без колокольни. Присутствовавший на освящении верхотурский купец Максим Походяшин, будущий горнозаводчик и владелец Турьинских рудников, впечатлившись праздником, пообещал монахиням построить рядом ещё один каменный храм с колокольней. Обещание он выполнил.

Строительство началось в 1754 г., а в 1768 г. вторую каменную церковь женского монастыря освятили. В народе её называли «Походяшинской», официальное название Церковь Рождества Иоанна Предтечи. Сама церковь была двухэтажная, высота многоярусной колокольни 50 м, т.е выше колокольни Троицкого собора Верхотурского кремля.

Построенная на Походяшинские деньги церковь дала начало новому архитектурному стилю – уральское барокко. Другие Походяшинские храмы продолжают этот стиль: Введенский собор в Богословском заводе (ныне Карпинск, 1761—1776 гг.) и Петропавловская церковь в Петропавловском заводе (ныне Североуральск, 1768—1798 г.). Имя Максима Походяшина я довольно часто встречаю, изучая историю родного края — Среднего и Северного Урала. Этот человек внёс большой вклад в развитие Урала и Богословского горного округа в частности.

Не долго монахини радовались «Походяшинской» церкви с колокольней. Вторая каменная церковь ещё строилась, когда пришла весть об упразднении женского монастыря в Верхотурье. Ещё какое-то время монастырь существовал, вероятно, благодаря материальной помощи горнозаводчика Максима Походяшина. В 1781 г. благотворитель умер, и в 1782 г. монастырские церкви стали приходскими.

По некоторым сведениям оставшиеся монахини продолжали жить в кельях до 1853 года, когда было официально признано существование при Покровской церкви женской богадельни, которая указом Пермской духовной Консистории была принята в Епархиальное ведомство в качестве «Богадельни», а в 1889 году она становится «Богадельным женским общежитием».

Указ Святого Синода от 30 ноября 1895 года обращает «Богадельное общежитие» в «Покровскую женскую общину». Она открывается 27 марта 1896 года. В июле 1897 года Покровская община получает от государства в безвозмездное владение земельный и лесной участок размером сто десятин в шести верстах от города. Многое сделал для восстановления Покровской обители бывший архимандрит Григорий (Зеленин) Верхотурского Николаевского мужского монастыря, а его мать Мария Зеленина, пожертвовала обители большую усадьбу со всеми зданиями. В этой усадьбе и была заложена в 1898 г. Новая Покровская церковь. И в 1907 г. в Верхотурье официально снова состоялось открытие Покровского женского монастыря.

Казалось бы, все невзгоды Покровского женского монастыря закончились.

«В 1909 г. все население обители состояло из 5 монахинь, 148 послушниц и 12 девочек из детского приюта. В обители было 14 мастерских: рукодельня изящных работ, иконописная, где изготавливались иконы на дереве и полотне, мастерские платьев и церковных облачений, ткацкие мастерские: отдельно для ковров, шерстяных тканей, холстов и паласов, а еще чеботарная, цветочная, чулочная, переплетная, лудильная. В 1911-1912 гг. открыла свои двери церковно-приходская школа.

В 1914 г. обитель, в качестве паломников, встречала важных гостей: Великую Княгиню Елисавету Федоровну и близкую подругу Императрицы фрейлину Анну Вырубову.»

Но вскоре в России произошла революция, и снова очередное закрытие монастыря, на этот раз большевиками, и гонения на верующих и разрушения церквей. 

Очень жаль, что от Иоано-Предтеченской церкви мало, что сохранилось. Глядя на эти развалины сложно представить, как красива была Походяшинская церковь.

Рассматривая фотографии верхотурских храмов, заметила, что точно такой же архитектурный декор над окнами повторяется в Знаменской церкви (1781 г.), расположенной в «Ямской слободе» Верхотурья, тоже полуразрушенной.

В советские годы в Иоано-Предтеченской церкви был гараж городской больницы. Заглянула внутрь, там полно мусора, на стенах местами видна копоть, наверное, когда-то здание горело.

Старая Покровская церковь сохранилась лучше. Нашла информацию, что в советские годы здесь была рыболовецкая артель.

Зайти внутрь не удалось, на дверях замок, на окнах решётки.

Но видно, что в здании чисто, нет помойки.

Обходя вокруг старой Покровской церкви, заглядывая в зарешеченные окна, заметила сохранившиеся фрески на куполе. Просунула руку с фотоаппаратом за решётку, вот такие фото получились.

Думаю, старую Покровскую церковь скоро восстановят. В Свердловской области действует Комплексная областная целевая программа «Формирование туристско-рекреационной зоны «Духовный центр Урала». В Верхотурье сейчас много всего делают под эту программу. Видела в интернете даже проект восстановления церкви Рождества Иоанна Предтечи. Красиво будет, если восстановят, главное что бы смогли воссоздать, как оно было раньше, а не новодел бутафорский соорудили.

Такая вот история у первого женского монастыря на Урале и в Сибири. Мы же осмотрев церкви Свято-Покровского женского монастыря, отправились дальше к следующей точке нашего маршрута Троицкому камню в поисках смотровой площадки, что бы полюбоваться Верхотурскими пейзажами.

В публикации использовались материалы с сайтов: «Соборы.ру» http://sobory.ru и «Свято-Покровский женский монастырь г. Верхотурье» http://www.v-pocrov-m.ru.

Понравилась статья? Расскажи об этом своим друзьям!!!

Перепечатка материалов сайта, в том числе и фотографий, без разрешения автора сайта и без сылки на статьи запрещена.

С уважением, автор сайта
"Истоки. Путешествие по России"
Валентина Гриценко

Для подписки на обновления в блоге, введите Ваш электронный адрес:

*Нажимая на кнопку, я даю согласие на рассылку, хранение персональных данных и соглашаюсь с политикой конфиденциальности