Петропавловская церковь Походяшина у слияния Ваграна и Колонги

Сделаю перерыв в рассказах о башкирских каникулах. Перенесёмся с Южного Урала на Северный, расскажу о другой нашей летней поездке, в Североуральск и Волчанск.

В этом году Североуральск отмечал юбилей – 260 лет. Свою историю он начинал, как и многие уральские города с завода. Это был Петропавловский завод, построенный в глухой тайге на реке Колонга, верхотурским купцом Максимом Походяшиным. И было это начало создания Богословского горного округа (БГО) и начало освоения Северного Урала.

Тема истоков Богословского горного округа мне очень интересна, время от времени я рассказываю в блоге об истории БГО, о Половцовых, Ауэрбахе и Походяшине.

Впервые имя верхотурского купца и горнозаводчика Максима Походяшина мне встретилось в Фёдоровском геологическом музее, что в соседнем с нами городе Краснотурьинск. Перед входом в музей установлен памятник, в виде медной горы с мемориальными плитами, основателю Турьинских рудников (ныне город Краснотурьинск) Максиму Михайловичу Походяшину. А напротив музея стоит храм Преподобного Максима Исповедника, построенный в 1852 г. вместо сгоревшей деревянной церкви, которую строил в 1787 г. сын Максима Михайловича, Григорий Походяшин, в память отца.

Потом во время поездки в Верхотурье опять встретилась с именем Походяшина; верхотурский купец построил в 1754-1776 г.г. для Покровского женского монастыря двухэтажную каменную церковь Рождества Иоанна Предтечи. Верхотурцы прозвали её Походяшинской. Колокольня Иоанно-Предтеченской церкви была самой высокой в Верхотурье – 50 м. К сожалению, церковь не сохранилась, лишь полуразрушенный первый этаж остался.

Разглядывая старую фотографию Иоанно-Предтеченской церкви, увидела её сходство с Богословским Введенским собором, что в Карпинске; мимо которого проезжаем, направляясь на Конжаковский камень, или на другие горные вершины, окружающие, словно ожерелье посёлок Кытлым.

Богословский Введенский собор также построен на деньги верхотурского купца М.М. Походяшина. Собор строился в 1767-1776 г.г. одновременно со строительством Богословского завода. В советское время храм был частично разрушен. Сейчас он почти восстановлен, нет только колокольни. А говорят, ту колокольню украшали и часы. Мало, какой завод в России в те времена мог похвастать башней или колокольней с часами, разве что Невьянский завод Демидовых.

Третью похожую церковь я видела издалека в Североуральске, когда мы проезжали через город на Жигаланские водопады или на Сосьвинский камень. И эта Петропавловская церковь тоже Походяшина; за годы советской власти она пострадала меньше в сравнении с церковью Рождества Иоанна Предтечи и Богословской Введенской церковью.

Все три церкви, построенные на деньги верхотурского купца и горнозаводчика М.М. Походяшина, представляют пример «уральского барокко». Все три храма «типа «кораблём» с «крещатым» 5-главием», высокие колокольни, словно мачты кораблей. Все три — каменные двухэтажные храмы; четверики на втором этаже имеют двухъярусные окна.

В общем, захотелось мне получше рассмотреть Петропавловскую церковь Походяшина у слияния Ваграна и Колонги; побывать там, где начиналось освоение русскими Северного Урала, где зарождался Богословский Горный округ. В картах Гугл и Яндекс поискала что ещё можно посмотреть в Североуральске, прикинула маршрут по городу, и отправились с сыном на север Свердловской области.

От нашего города Серов до Североуральска 85 км, а от Екатеринбурга – 430 км. Примерно за 7 км до Североуральска расположен посёлок Бокситы. Автотрасса Серов-Ивдель через посёлок проходит параллельно железной дороге. Небольшой посёлок с маленькими деревянными домами расположился на берегу реки Вагран. До открытия бокситовых руд в этих местах, посёлок так и назывался Вагран с 1909 по 1943 год. До 1750-х годов здесь были юрты вогула (манси) Петра Тихонова.

За посёлком видны развалины какого-то завода. Я сначала подумала, что это развалины того самого Петропавловского железоделательного завода. Оказалось, это бывший кирпичный завод; кем и когда построен, информации не нашла.

Это по левую сторону от автодороги, а по правую сторону за железнодорожным полотном возвышается склон горы. В одних источниках гору называют Берёзовой, в других Безымянной. Примечательна она тем, что на её склоне имеется горнолыжная трасса, обустроенная энтузиастами горнолыжниками ещё в 1980-е годы.  

Первую остановку в Североуральске я запланировала на стрелке, образованной слиянием рек Ваграна и Колонги. Перед мостом через р. Колонгу нужно свернуть направо, там несколько рядов гаражей, вот за ними и находится стрелка между Ваграном и Колонгой.

На высоком противоположном берегу Колонги возвышается Петропавловская церковь.

С другой стороны, за Ваграном видны деревянные домики.

Вот и сама стрелка между Ваграном и Колонгой, само остриё. Место очень интересное. Обратите внимание, как отличаются эти реки. Справа бурный Вагран стремительно несёт свои воды, слева Колонга, будто уснула, вода в ней стоит, и даже медленно течёт здесь в обратную сторону.

Вагран – горнотаёжная река берёт начало со склона Казанского камня, что входит в Главный Уральский хребет. Впадает Вагран в Сосьву. Протяжённость реки 137 км. В мансийском языке есть созвучные слова «агыр» — «водоворот», «омут», есть глагол «варгыны» что означает «бурлить», «клокотать», и значения эти очень подходят для описания реки Вагран.

Здесь на стрелке напористый Вагран просто подпирает тихую Колонгу.

Протяжённость реки Колонга 41 км, берёт начало у северо-западного основания горы Большая Брусковая в горном массиве Кумба. На мансийском языке Колонга означает Домовая (образовано от корня «кол» — дом и суффикса обладания «нг»).

Примерно в полутора километрах от места слияния Ваграна и Колонги, на реке Колонга находится Колонгинское водохранилище. Видимо шлюзы плотины Колонгинского водохранилища приоткрыты чуть-чуть, и поэтому течение реки Колонга за плотиной такое слабое.

Короткое видео, снятое у слияния Ваграна и Колонги.

 

Бетонные «рубашки» рек в Североуральске – особенность города шахтёров.

«С 60-х годов прошлого века все протекающие в округе реки и ручейки загнаны в бетонные русла. По искусственным желобам они текут и по лесам, и по улицам — 73 километра рек и ручьев забраны в бетонные берега. Комплекс гидротехнических сооружений возвели, чтобы вода по карстовым пустотам не попадала в подземные бокситовые шахты.»

RG.RU.

К началу XXI века «бетонные рубашки» рек износились, и каждый год читаем в новостях, что очередная река прорвала искусственное русло, уйдя под землю. Вот и этим летом произошёл провал русла реки Калья. Был даже введён режим ЧС, потому что произошло загрязнение источника питьевого водоснабжения города.

Проходя к слиянию Ваграна и Колонги, видели подвесной мост через Колонгу, идём его разглядывать.

Мост оказался сломанным, экстремалы ходят по нему, но я не решилась и до середины дойти.

Чем дальше от места впадения реки Колонга в Вагран, тем больше она походит на ручеёк.

В XVIII веке до строительства плотины, река Колонга, наверное, выглядела полноводнее. Заглянем в историю появления на этом месте на реке Колонга первого на Северном Урале металлургического производства.

Сын верхотурского посадского и внук священнослужителя Максим Михайлович Походяшин, как бы сейчас сказали, «поднялся» на винокуренных заводах, да на откупах конских и питейных сборов.

«Откуп — система сбора с населения налогов и других государственных доходов, при которой государство за определённую плату передаёт право их сбора частным лицам (откупщикам)».

Начинал «бизнес» Максим Походяшин со своим старшим братом Петром.

Видя, как бурно развивается уральская металлургия, верхотурский купец М.М. Походяшин решил вложить накопленный капитал в металлургическое производство. Вначале Максим Походяшин занялся горнозаводским делом в Сибири вместе с компаньоном, тоже верхотурским купцом. А в 1757 г. запросил в Берг-коллегии разрешения на строительство железоделательного завода на севере Верхотурского уезда. Для получения такого разрешения нужно было предоставить в Берг-коллегию письменное согласие от ясачных вогул, проживавших на этой территории — с каждой юрты, что вогулы-де не против, если рядом с ними будет построен завод. Что и было сделано, вогулы вместо подписей в этих документах ставили тамги, свои родовые знаки. Да, сейчас, если какой-нибудь предприниматель что-то строить собирается или рудник копать, местных жителей и не спрашивают, согласны они или нет на такое соседство.  

Отправленные Канцелярией главного правления уральских заводов на Северный Урал, старший пробователь Екатеринбургской лаборатории унтершихтмейстер Леонтий Яковлев и мастер водяных и мельничных колёс с Екатеринбургского завода Иван Савастьянов, осмотрели рудники на Колонге, заявленные купцом Походяшиным, и возможные места под его будущий железоделательный завод, дабы подтвердить, что дело не пустое.

В январе 1758 г. получено разрешение на строительство завода.

«Ему дозволили построить две домны и молотовую фабрику для перековки чугуна в железо на нижнем месте – там, где Колонга впадает в Вагран. Кроме того, можно было построить две или три медеплавильные печки с гермахерским и штыковым горнами. А если руды будет достаточно, то плавильных печек можно будет и прибавить. На верхнем же месте (выше по течению Колонги) фабрику для молотов строить не разрешили. Повелели «приложить всекрайнее старание» — так было написано в указе — к поиску удобного места на других речках. А если такового не найдут, то и домну вторую в действие не пускать. Боялись опустошения лесов. Оно конечно, заводу подавай древесный уголь непрерывно. Домну останавливать никак нельзя. Это сколько же деревьев на дрова для выжига угля переведут! Даже представить страшно».

Место под завод было выбрано где-то здесь не далеко от впадения Колонги в Вагран.

Возможно, там, где сейчас гаражи на правом берегу Колонги и был построен железоделательный завод.

Строительство завода началось в марте 1758 г. с постройки, в месте впадения Колонги в Вагран, сараев для хранения припасов и материалов, закупленных в Алапаевском железоделательном заводе. А когда сошёл снег, закипела работа в тайге на Колонге: валили деревья, расчищали место для пруда, строили первое жильё для работающих, приступили к строительству плотины на реке Колонга.

Уже в апреле 1758 г. Походяшин обратился в Тобольскую духовную консисторию за разрешением построить на Колонге на свои деньги церковь во имя верховных апостолов Петра и Павла «на первый случай» деревянную, чтобы «в таковых бы местах православие размножилось» и, если будет разрешено, то причислить к Петропавловской церкви и новокрещенных вогул. В мае соответствующий указ из Тобольска был подписан. В июле началось строительство деревянной церкви на высоком берегу р. Колонга.

Строящийся завод назвали Петропавловским по названию строящейся церкви апостолов Петра и Павла. Одновременно со строительством Петропавловского завода, искали в горной тайге новые рудники, а на реках — места для новых заводов. К осени 1758 г. были найдены такие места на реках Павда, Нясьма и Турья.

Первую Петропавловскую церковь достроили в 1759 г., освящена с благословения Тобольскаго Митрополита Павла в ноябре месяце.

А первый чугун Петропавловский завод дал в июне 1760 г., первую медь в мае 1761 г. Решением Сената Походяшину было разрешено приписать 4200 человек с Чердынского уезда для вспомогательных работ, сроком на 10 лет. Приписные крестьяне должны были в определенное время выходить и выезжать на заводы и зарабатывать там свой подушный оклад, уплачиваемый за них в казну Походяшиным. Тяжело шла приписка крестьян на Петропавловский завод. Чердынцы отказывались ехать на завод в глухую тайгу, бунтовали.

И если ещё на самом заводе и рудниках было кому работать, то на заготовке дров для углежжения и на углежжении катастрофически не хватало работников. Выплавка чугуна — процесс непрерывный, в доменную печь постоянно должны загружаться руда и уголь; и зимой 1761 г. из-за нехватки угля домну пришлось погасить. По этой же причине из-за нехватки людей и угля, медеплавильные печи работали мало, хотя к тому времени уже были найдены богатейшие Турьинские медные рудники.

В январе 1762 года, присланный Канцелярией на Петропавловский завод, проверяющий Иван Колокольников писал в донесении, «что «те вододействуемые медиплавиленные печки ныне состоят за маловодием во остановке» … Печи стоят «за маловодием» — первый тревожный сигнал для заводовладельца: вода из пруда уходит «через печеры» — карстовые пустоты в донном известняке.» Да, видимо, провалы рек под землю давнишняя проблема этого района.

После усмирения «упорщиков» (Чердынских крестьян, сопротивлявшихся приписке) с помощью направленных Канцелярией солдат, у Походяшина появилась возможность поправить дела. В июне 1764 года он начал расчистку дороги от завода до Чердыни через Уральский хребет. На этой дороге были построены зимовья «для приюта проходящих и проезжающих».

В каком именно месте шла Походяшинская дорога через Уральский хребет толком выяснить не смогла. Есть предположение, что дорога проходила по южному более «низменному» склону Кваркуша, а может вдоль реки Улс, которая течёт между Кваркушем и Главным Уральским хребтом и впадает в Вишеру. На реке Улс, говорят, у Походяшина была пристань. 

Примерно такие пейзажи видели путники, направляясь из Чердыни в Петропавловский завод.

В это же время на реке Турья М. Походяшин строит Богословский медеплавильный завод и разрабатывает медные Турьинские рудники, а на реке Павда совместно с тульским купцом строит Николо-Павдинский железоделательный и медеплавильный завод. Начало славной истории Богословского горного округа положено.

Деревянная Петропавловская церковь простояла недолго. После произошедшего в ней пожара, стала непригодной для богослужений, поэтому в 1767 году на средства заводчика Походяшина и с благословения Тобольского митрополита Павла, заложили двухэтажный каменный храм на 38 м южнее деревянной церкви. Каменный храм в Петропавловском заводе начали строить в тот же год, что и в Богословском; но здесь строительство шло почему-то медленнее, возможно, потому что Богословский медеплавильный завод был более перспективный. Если Богословский храм построили ещё при жизни Максима Михайловича, то строительство Петропавловского растянулось на 30 лет. Нижний этаж был освящен в 1787 году в честь Казанской иконы Божьей Матери, а верхний в 1798 году во имя святых апостолов Петра и Павла.

Длина Петропавловской церкви почти 38 м, ширина 12 м, высота колокольни со шпилем 57,5 м.

В 1893 г. над папертью к церкви пристроено крытое двухсходное крыльцо, ведущее на второй этаж.

В советское время Петропавловская церковь пострадала от богоборческой власти: были сброшены колокола, сожжён шпиль, утрачена ограда из чугунного художественного литья.

В 1960-м году решением Совета Министров РСФСР церковь св. Петра и Павла в Североуральске включена в перечень памятников культуры. Решение местных властей о начале реставрации этого памятника культуры и архитектуры XVIII в. принято только в 1976 г. Петропавловскую церковь североуральцы восстанавливали, как говорится, всем миром. В 1988 году церковь передана православной общине Североуральска, за год до освещения восстановленного первого этажа храма.

Перед храмом св. апостолов Петра и Павла с западной стороны установлен в 2008 в г. памятник основанию города «Символ города» в виде большого шара бокситовой руды, наполовину обработанного. Правда материал, из которого сделан шар не боксит, а китайский гранит.

В 1931 г. геолог Н.А. Каржавин открыл близ Петропавловского села месторождение бокситов (сырьё для производства алюминия) благодаря материалам, хранившимся в Фёдоровском геологическом музее, что в Турьинских рудниках (Краснотурьинск). Бокситовую руду он обнаружил на старых выработках: «В штабеле я увидел типичные шаровые образования красного боксита. И тут невольно возникла мысль назвать месторождение «Красная шапочка» (из книги Н.А. Каржавина «Красная шапочка»). Получается, первоначально месторождение было открыто ещё при Походяшине, когда работал Петропавловский завод. Но в то время не знали, что это за руда, её называли «убогой железной рудой», которая только выводила доменные печи из строя.

Благодаря месторождениям бокситов село Петропавловское вскоре превращается в город, ведь бокситовые рудники Северного Урала стали «главной рудной базой советского алюминия». А город стал называться Североуральск.

Памятный знак «Символ города» установлен на месте, где в XVIII веке стоял дом владельца Петропавловского завода Максима Михайловича Походяшина, в котором он останавливался, когда приезжал на Колонгу, проверить, как идут дела со строительством и работой завода. Из окон Походяшинского дома весь завод был, как на ладони.

На постаменте под «бокситовым шаром» памятные таблички со словами основателя города и с описанием, в честь чего установлен памятник.

Рядом с Петропавловской церковью есть ещё одна достопримечательность – Петропавловская пещера, которая является геоморфологическим, археологическим и историческим памятником природы. Общая длина пещеры достигает 370 метров, а глубина – 11 метров. По легендам в пещеру вел тайный подземный ход из стоящего над ней храма Петра и Павла. В настоящее время, в целях безопасности, пещера закрыта для посещения, на входе решётка.

Петропавловская пещера закрыта для посещения, а вот другие пещеры близ Североуральска можно посетить, Так осенью мы побывали в Тренькинской пещере и в Чёртовом городище — очень интересные и древние места.

От Петропавловской церкви хорошо виден горный массив Кумба.

Вершина слева – это гора Золотой камень, а справа – гора Кумба. За лесом, откуда течёт речка Колонга, находится Колонгинское водохранилище. Жалко, я не догадалась проехать до водохранилища, фото в интернете этого водоёма на фоне гор впечатляют.

Такое вот историческое место здесь на въезде в Североуральск, правда, от первого завода здесь ничего не осталось, зато сохранилась Петропавловская церковь Походяшина у слияния Ваграна и Колонги — настоящая жемчужина Северного Урала.

При написании статьи использовался материал с сайта Михаила Цыганко «Золотой камень» в том числе документальная повесть Юрия Сысуева «Петропавловский завод. Начало».

Через пять лет в 2023 г. я снова побывала в Североуральске на краеведческой конференции «Походяшинские чтения», после которой под впечатлением от визита в этот горняцкий город написала стихотворение «Сказание о Североуральске».

Понравилась статья? Расскажи об этом своим друзьям!!!

Перепечатка материалов сайта, в том числе и фотографий, без разрешения автора сайта и без сылки на статьи запрещена.

С уважением, автор сайта
"Истоки. Путешествие по России"
Валентина Гриценко

Для подписки на обновления в блоге, введите Ваш электронный адрес:

*Нажимая на кнопку, я даю согласие на рассылку, хранение персональных данных и соглашаюсь с политикой конфиденциальности